Können unsere Körperuhren uns helfen, das Vergehen der Zeit zu spüren?

Nov 07, 2023

Gepostet am 2. August 2023 | Rezensiert von Davia Sills

Angesichts der Tatsache, dass mein letzter Beitrag „Warum das Alter die Zeit beschleunigt“ eine enorme Leserschaft anzog, fühle ich mich verpflichtet, den Inhalt weiter voranzutreiben. Meine Kollegen, die aufschlussreiche Beiträge zum Thema Zeit veröffentlichen, haben alle ein hervorragendes Gespür dafür, was Zeit ist und wie wir dieses Verständnis zu unserem Vorteil nutzen können.

Die Zeit in diesem Jahrhundert ist nicht die gleiche wie die Zeit in der Vergangenheit. Die verstorbenen Philosophen, die Bände zu diesem Thema geschrieben haben, hatten also einige Dinge richtig und andere falsch. Für Platon ist Zeit unsere Erfahrung mit dem Tageslicht. Für Kant wird die Zeit durch apriorisches Wissen übernommen, ein Phänomen, das damit einhergeht, dass man als Mensch durch kognitive Sinnesbegabungen erwacht, die den Erfahrungen des Lebens folgen. Er ist nicht weit weg. William James glaubte, dass die Zeit eng mit dem Raum verbunden ist; das eine ist ohne das andere nicht denkbar. Und der französische Philosoph Henri Bergson schrieb: „Zeit ist ein durch Vorstellungskraft initiierter Abdruck im Geist, ein Kontinuum von Ideen nacheinander, ein Rhythmus des menschlichen Bewusstseins.“

Aber im Jahr 2023 ist die Zeit weitaus präziser und anspruchsvoller und sicherlich auch biophysikalisch plastischer. In dieser Hinsicht ist die Zeit aufgrund ihrer sozialen Starrheit einerseits und ihrer Flexibilität der Körperchemie andererseits verwirrender geworden.

Wie funktioniert das? Betrachten wir einen der vielen Blogbeiträge von Psychology Today, die sowohl die Starrheit als auch die Elastizität der Zeit thematisieren. Marc Wittmanns „Das Geheimnis der subjektiven Zeit: Ein Argument für Verkörperung“ sagt uns treffend, dass „wir mit unserem Körper Zeit sind.“ Wittmann meint, dass wir den Zustand unseres Körpers – die Stimmungen, körperlichen Gefühle, die Schärfe der Aufmerksamkeit und andere Körperzustände – in einer Rückkopplungsschleife mit der Zeit haben.

Wittmann sagt uns: „Es gibt kein Sinnesorgan für die Zeitwahrnehmung, das den Rezeptoren für die anderen Sinne ähnelt“, und sagt uns dann, dass die Inselrinde dazu beiträgt, den Lauf der Zeit zu spüren.

Das ist wahr. Es ist eine Entdeckung, die unser Verständnis erweitert, dass Geist und Körper über ein eingebautes Zeitsystem verfügen, eine mikrobiologische Uhr, die wichtige lebenserhaltende Aufgaben harmonisiert. Um Wittmanns Experimente zur Inselrinde zu erweitern, möchte ich jedoch einige Punkte über einen wundersam spezialisierten Kern im Hippocampus hinzufügen, der relativ weit von der Inselrinde entfernt liegt.

Der suprachiasmatische Kern im Hippocampus ist ein zirkadianer Oszillator, der bestimmte Zellgruppen und Uhrgene synchronisiert, die zusammenarbeiten, um den Tag über die Proteinproduktion je nach Uhrzeit ein- und auszuschalten. Es handelt sich um einen Herzschrittmacher, der mit dem zirkadianen Rhythmussystem synchronisiert ist.

Kontrollstrukturen des zirkadianen Rhythmus fungieren nicht als sensorisches System, um einem Menschen das Gefühl zu geben, wie die Zeit vergeht. Vielmehr erinnern sie die Uhrengene daran, wann sie in einer 24-Stunden-Rückkopplungsschleife mit der Transkription wichtiger lebenserhaltender biochemischer Mechanismen beginnen müssen. Am späten Abend machen sich die Zellen daran, stabile und instabile Proteinmoleküle im Zytoplasma aufzubauen, bis sie (ungefähr um Mitternacht) einen Schwellenwert erreichen, an dem sie beginnen, die Proteinbildung vollständig abzuschalten. Am Morgen zerfallen Proteine. Nach einigen Stunden verfallen sie, um den etwa 24-Stunden-Zyklus von vorne zu beginnen.

Die Häufigkeit der täglichen stündlichen Schwingungen der Körpermaschine wird durch die Geschwindigkeit gesteuert, mit der sich Proteine ​​im Zytoplasma ansammeln, durch die Geschwindigkeit, mit der sich die gesamte Schwellengruppe von Proteinen vom Zytoplasma zum Zellkern bewegt, und durch die Geschwindigkeit, mit der Proteine ​​werden einmal im Zellkern abgebaut. Das ist die Uhr, von der wir reden.

Die biochemischen und genetischen Strukturen formen die Zeit über endogen kontrollierte Rückkopplungsschleifen von Zelle zu Zelle im Einklang mit intrazellulären geophysikalischen Zyklen, um Verhaltensweisen im gesamten Organismus hervorzurufen. Der gesunde menschliche Körper verfügt über viele Feedback-Mechanismen, die funktionelle Informationen signalisieren, von der Zeit, wann man mit dem Essen aufhört, bis hin zur Ruhezeit.

Wenn Sie zu viel essen, wird das energieregulierende Hormon Leptin produziert, das ein Völlegefühl auslöst. Zellen nehmen tagsüber Nährstoffe auf und schalten sich nachts ab. Im Laufe des Lebens sterben Zellen ab und werden ersetzt. Wir können diese Sequenz bei Hautabschürfungen beobachten. Kleine Geweberisse werden durch nachgewachsene Zellen ersetzt. Das Gleiche geschieht mit Zellen im Inneren des Körpers und der Organe, wo der Zyklus von Abbau und Ersatz dem Rhythmus der Schlaf- und Wachzeiten folgt.

Das ist meine einfache Version des körpereigenen Uhrrhythmus. Dabei geht es nicht um die Präzision der Zeit, sondern darum, wie die Organe biochemisch zusammenarbeiten, um grundlegende Lebensprozesse am Laufen zu halten. Es bleibt also die Frage: Erweckt dieser Rhythmus, der durch chemische Veränderungen in Millionen von Körperzellen tickt und schlägt, ein Gefühl dafür, dass die Zeit vergeht? Ich habe keine Antwort, weiß aber mehr, nachdem ich Wittmanns fesselnden Blog gelesen habe.

Ja, unser Körper kennt die Zeit.

Verweise

Immanuel Kant, Übers. Werner S. Pluhar, Die Kritik der reinen Vernunft (Indianapolis, Indiana: Hackett, 1996).

Joseph Mazur, The Clock Mirage: Our Myth of Measured Time, (New Haven, CT: Yale University Press, 2020) S. 140.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/sense-time/202112/the-mystery-s…

https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-speed-of-life/202307/new-vi…